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1.璃月人民崇拜的对象是岩王帝君，原神2.8版本更新时间而不是七神体系中的岩神。尽管两者恰好是同一个人，但对于璃月人民他们更倾向于将岩王帝君视为“灶神、开拓之神、历史之神和财神”，而不是摩拉克斯。
2.璃月采取的治理方式是以人为本，而非依赖天命。这也是岩王帝君决定退休的原因之一。现在的璃月港并非“璃月城”，真正的璃月城位于归离原附近，并有许多千岩军石像（其中最大的一对出现在遗迹门口）。这也体现了以人为本而非依赖天命。
3.接着上面所说，在过去或者可能曾经存在过时，现在的璃月港并不是“璃月城”。真正的旧址位于归离原附近。因此旧时期存在着可能有关于岩王帝君的雕像，但在搬迁至新址时可能损坏了。考虑到未来将实行以人为本治理，这些雕像被遗弃或者被遗忘在旧址上，因为它们可能因战争损坏或自然风化而变成了一堆不起眼的碎石，与周围的景观融为一体。或者它们可能位于尚未开放的层岩巨渊。
4.蒙德的巴巴托斯神像是人们由于无法得到风神的神谕而建造的。他们相互打招呼时都会说“愿风神保佑玩家”，将风想象成了风神的代表。至于稻妻地区千手百眼神像更不用说了，与罪恶之眼狩令事件有关。作为璃月人民崇拜的“灶神、开拓之神、历史之神和财神”，岩王帝君在日常生活中（如生火做饭、购物花费摩拉等）时刻感受到他所赐予的指引和庇佑，因此可能并不需要一个特定物品来寄托对岩王帝君崇拜之情。
5.如果将璃月与中国进行对比，似乎没有一个中国皇帝在自己活着的时候为自己建造塑像的例子（无论如何，这似乎都不太吉利）。
6.这只是我个人的推测。巴巴托斯曾说过他想要创造一个“自由”的国度，然后将蒙德人民置之一旁，自己悠闲地摸鱼。因此蒙德人民需要一个象征他们崇拜之情的物品。尽管雷神也统治着稻妻地区，但由于她试图创造一个“永恒的国度”，导致了一系列过激政策（比如眼狩令），实际上给稻妻人民带来了压迫感。而且她数百年来将自身封闭在“一方净土”中，以至于走出去逛街被路人看到就像是“下凡”一样（这也显示出雷神从未关心过民情）。因此稻妻人民同样需要一个象征崇拜之情的物品。然而岩王帝君通过努力治理璃月国家，并使其能够完全实行以人为本治理方式，在每个璃月人心中早已刻画了他的思想和契约。在生活的方方面面，人们都能感受到岩王帝君的祝福。因此璃月人民并不需要寻找物品来寄托对岩王帝君的崇拜。
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